Frikadelle-am-Ohr.de - Fettes Brot Forum :: Thema anzeigen - Kritik im Feuilleton der "Neuen Welt"

Kalender mit allen Terminen rund um die Brote

Karte auf der du die Wohnorte unserer Mitglieder einsehen kannst

Downloads von Mitschnitten, Wallpapers, ect.

:: Registrieren :: Login :: Einsteigertutorial :: Mitglieder :: FAQ ::


	Frikadelle-am-Ohr.de Foren-Übersicht -> Fettes Brot On The Road -> Fernsehen / Radio / Presse -> Thema: Kritik im Feuilleton der "Neuen Welt"
	Registriere Dich um antworten zu können. Für einen ausführlichen Einstieg im Umgang mit Foren, schaue in unser Einsteigertutorial.

Dieses Thema ist gesperrt, du kannst keine Beiträge editieren oder beantworten.

Seite 1 von 2

Autor

Nachricht

mentya
Marktschreier

mentya befindet sich auf einem aufsteigenden Ast

Anmeldungsdatum: 13.05.2005
Beiträge: 245

offline

Verfasst am: 23.05.2005, 21:03 Titel: Kritik im Feuilleton der "Neuen Welt"

Hallo, liebe Mitschnacker da draussen.
Habt Ihr dies gelesen? Es ist zwar etwas älter (vom 02.05.),
aber ich hab's bisher hier noch nicht gefunden.
Was haltet Ihr davon?
mentya

02.05.2005

Feuilleton

Kai Degenhardt

Forever infantil

Kumpel, Klassenkasper und der süßeste Junge der Oberstufe: Fettes Brot machen seit Jahren Raucherecken-HipHop

Schönen guten Abend, meine Damen und Herren / Wir machen Rap-Musik, und wir hören sie gern.« So begann die erste Platte der Fantastischen 4. Auch 15 Jahre später sind das Nervigste am deutschen HipHop immer noch die belämmerten Texte. Das karnevalistische Witzischkeits-Sperrfeuer aus pausenlosen Doppel-, End- und Schüttelreimen, die banalen Themen: Drogen, Posen, Trennungsschmerz. Es ist wirklich kaum auszuhalten, womit man da regelmäßig zugepetert wird. Auch wenn’s hier und da ein paar Ausnahmen gibt. Das meiste, was in Funk und Fernsehen dargeboten wird, bleibt vertonte Bierzeitung oder neuerdings: rhythmisierter RTL-Dirty-Talk.

In Hannes Lohs und Sascha Verlans Standardwerk »20 Jahre HipHop in Deutschland« heißt es, Rap sei in den achtziger Jahren zuerst von den hiesigen Migrantenkids adaptiert worden. Deren persönliche und soziale Erfahrungen hätten am ehesten korrespondiert mit den textlichen Inhalten und den musikalischen Ausdrucksformen des New Yorker Ghetto-Styles. Das ist gewiß nicht falsch. Auch in Frankreich entwickelte sich die dortige Form von HipHop in eben diesem Biotop. Die Feststellung, daß spätestens zu Beginn der Neunziger in Deutschland eine Spaltung stattfand, in sogenannten »Oriental HipHop« und »Deutschrap« geht ebenso in Ordnung, wobei sich auf letzteren, im Zuge der allgemeinen nationalen Wiedervereinigungs-Besoffenheit, die Medien gestürzt hätten. Doch das rein kulturindustrielle Vereinnahmungs-Szenario greift zu kurz: 1992 war nämlich nicht nur das Jahr des großen Fanta-4-Hypes um »Ist es die da mit dem dicken Pulli an«. Die Nazipogrome von Rostock bis Solingen, deren politische Beantwortung durch den Allparteienkompromiß und die faktische Abschaffung des Asylrechts sorgten dafür, daß Migration zum Straftatbestand und Abschiebung in Heimat- bzw. »sicheres Drittland«, sprich: Deportation, zum Normalfall der Behandlung Nicht-Deutscher wurde. Es sollte sich vor diesem Hintergrund niemand wundern, daß das Genre hier zu einem Mittelschichtsrefugium geworden ist, und erfolgreicher deutscher HipHop seitdem so klingt, als hätten Peter Kraus oder Hugo-Egon Balder persönlich die Lyrics redigiert.

Fettes Brot machen da leider keine Ausnahme. Schon die Titel ihrer Hits geben Aufschluß darüber, woher der Wind weht: »Frikadelle am Ohr«, »Silberfische im Bett«, »Schwule Mädchen«. Alles Abtanz- und Mitgröl-Klassiker für Erstsemesterfeten und Klassenfeste. Die über die Jahre wechselnden Pseudonyme der drei Bandmitglieder – Björn Beton, Speedy Konsalik, König Boris – klingen, als hätte Udo Lindenberg sie sich ausgedacht. Das Rollenmodell der Kapelle ist die ewige Schülerband, bestehend aus Kumpel, Klassenkasper und dem süßesten Jungen der Oberstufe. Da sie sich aber in einen antirassistischen Kontext einordnen ließen, entsprechende Solikonzerte gaben und auch mal klar und explizit Position gegen den ultrarechten Hamburger Innensenator Schill bezogen, waren sie mir als Band immer irgendwie sympathisch. Nur ihre Songs machte das natürlich nicht besser.

Das neue Album heißt »Am Wasser gebaut«, und zur Single-Auskopplung »Emanuela«, das »Schnappi« von Platz eins der Charts peitschte, und Fettes Brot endgültig an sämtliche Grundschulhöfe und Ballerbuden, Fußballstadien und Après-Ski-Hütten andocken ließ, braucht man kein Wort zu verlieren. Was gibt’s sonst darauf zu hören? Gewohnt gut gearbeitete Instrumentals, filigrane Drumloops, originelle Arrangements, und den aus jeder gerappten Zeile rauszuhörenden Pinneberger Slang finde ich persönlich sehr charmant. Die Texte drehen sich größtenteils um Mädchen und Partys. Inzwischen über 30 und Familienväter, dachten sich Fettes Brot aber auch, es stünde jetzt mal an, ein bißchen in Sozialkritik zu machen. Das hätten sie besser bleiben lassen. Waschkörbeweises Freche-Reime-Auskippen über Themen wie alleinerziehende Mütter (»Soll das alles sein?«) und das Elend der Welt (»An Tagen wie diesen«) ist wirklich unangebracht. Was dabei herauskommt, ein unsägliches Geschnatter. Das salsaesk angehauchte Stück »Kuba« ist dabei die Krönung und an pubertärer Einfalt wirklich nicht mehr zu überbieten.

Zur Zeit sind sie auf Tour, und ich schätze, auch die Konzerte beginnen mit dem Opener der neuen Platte, in dem es heißt: »Wir sehn gut aus wie immer, ihr seht gut aus wie immer / Wohin man guckt nur coole Macker, heiße Frauenzimmer / … ihr seid im Haus wie immer … / und heute abend brennt die Luft, daß euch die Augen flimmern.« Wie gesagt, bisweilen ist es unglaublich nervig.
_________________
Kommt näher, noch näher, ganz nah!
Diese Revolution ist tanzbar!